मौनं सर्वत्र साधनम्

सहनं वै तप: प्रोक्तं, मौनं सर्वत्र साधनम्।

जायते स सुखी नूनं पालयेद्यस्तथा व्रतम्

सहनेन तपस्याग्निर्वर्धते ब्राह्मणस्य तु।

क्रोधेन चैव शापेन सर्वं नश्यति तत्क्षणात्।

क्षमया भूर्महत्येषा क्षमयेशो महान् हरि:!

क्षमया जीवनं पुंसां क्षमया लोकसंस्थिति:!

क्रोधेन क्षणभूतेन नश्यन्ति श्रीलसम्पद:!

क्षमयैव महान् भूत्वा मोदते वीर्यवान् भुवि।

काव्यान्यद्य स्वतन्त्राणि बाल:! भान्तीव मे नहि।

कवयस्स्वार्थसंसिद्ध्यै लिखन्तीह यथा तथा।

शतं यद्घटिकामात्रे लिखन्ति कवयश्च ते,

नाधुना लोकिता: लोके, ये जातास्ते दिवङ्गता:

केचित्स्वकार्यकुशला केचित्परहितावहा:

लोकेस्मिन्नैककार्येषु चेन्द्रियार्थेषु तत्परा:

केचिद्धनाय जीवन्ति केचिद्भोगाय केवलं,

जीवेद्यश्चात्मलब्ध्यै तज्जीवनं धन्यतां व्रजेत्

मधुवाक्यप्रदानेन सर्वे तृप्यन्ति मानवा:

तस्मान्मधुरता देया सर्वं मधुमयं भवेत्

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संस्कृत सूक्ति,अर्थ सहित, हिमांशु गौड़

यत्रापि कुत्रापि गता भवेयु: हंसा महीमण्डलमण्डनाय हानिस्तु तेषां हि सरोवराणां येषां मरालैस्सह विप्रयोग:।। हंस, जहां कहीं भी धरती की शोभा बढ़ाने गए हों, नुकसान तो उन सरोवरों का ही है, जिनका ऐसे सुंदर राजहंसों से वियोग है।। अर्थात् अच्छे लोग कहीं भी चले जाएं, वहीं जाकर शोभा बढ़ाते हैं, लेकिन हानि तो उनकी होती है , जिन लोगों को छोड़कर वह जाते हैं । *छायाम् अन्यस्य कुर्वन्ति* *तिष्ठन्ति स्वयमातपे।* *फलान्यपि परार्थाय* *वृक्षाः सत्पुरुषा इव।।* अर्थात- पेड को देखिये दूसरों के लिये छाँव देकर खुद गरमी में तप रहे हैं। फल भी सारे संसार को दे देते हैं। इन वृक्षों के समान ही सज्जन पुरुष के चरित्र होते हैं। *ज्यैष्ठत्वं जन्मना नैव* *गुणै: ज्यैष्ठत्वमुच्यते।* *गुणात् गुरुत्वमायाति* *दुग्धं दधि घृतं क्रमात्।।* अर्थात- व्यक्ति जन्म से बडा व महान नहीं होता है। बडप्पन व महानता व्यक्ति के गुणों से निर्धारित होती है, यह वैसे ही बढती है जैसे दूध से दही व दही से घी श्रेष्ठत्व को धारण करता है। *अर्थार्थी यानि कष्टानि* *सहते कृपणो जनः।* *तान्येव यदि धर्मार्थी* *न भूयः क्लेशभाजनम्।।*...

Sanskrit Kavita By Dr.Himanshu Gaur

संस्कृत क्षेत्र में AI की दस्तक

ए.आई. की दस्तक •••••••• (विशेष - किसी भी विषय के हजारों पक्ष-विपक्ष होते हैं, अतः इस लेख के भी अनेक पक्ष हो सकतें हैं। यह लेख विचारक का द्रुतस्फूर्त विचार है, इस विषय पर अन्य प्रकारों से भी विचार संभव है। ) ****** पिछले दशकों में किसी विद्वान् के लिखे साहित्य पर पीएचडी करते थे तब प्रथम अध्याय में उस रचयिता के बारे में जानने के लिए, और विषय को जानने के लिए उसके पास जाया करते थे, यह शोध-यात्रा कभी-कभी शहर-दर-शहर हुआ करती थी! लेकिन आजकल सब कुछ गूगल पर उपलब्ध है, आप बेशक कह सकते हैं कि इससे समय और पैसे की बचत हुई। लेकिन इस बारे में मेरा नजरिया दूसरा भी है, उस विद्वान् से मिलने जाना, उसका पूरा साक्षात्कार लेना, वह पूरी यात्रा- एक अलग ही अनुभव है। और अब ए.आई. का जमाना आ गया! अब तो 70% पीएचडी में किसी की जरूरत भी नहीं पड़ेगी। बेशक नयी तकनीक हमें सुविधा देती है, लेकिन कुछ बेशकीमती छीनती भी है। आप समझ रहे हैं ना कि कोई व्यक्ति आपके ही लिखे साहित्य पर पीएचडी कर रहा है और आपकी उसको लेश मात्र भी जरूरत नहीं! क्योंकि सब कुछ आपने अपना रचित गूगल पर डाल रखा है। या फिर व्याकरण शास्त्र पढ़ने के लिए...

Himanshu Gaur

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