तपस्वी पुरुष - आख्यान, हिमांशु गौड

और फिर कई शरद आईं और गईं, वसन्त,ग्रीष्म,वर्षा,शीत,हेमन्त बार बार आ आ कर जाने लगीं , लेकिन उनके तप पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। उनके तप में कुछ और तीव्रता आ गई , उनका संयम कुछ और गाढ़ा होने लगा , उनके मंत्रों की शक्ति कुछ और बढ़ने लगी,  उनका वैराग्य कुछ और प्रबल होने लगा , उनका शरीराध्यास बिल्कुल नष्टप्राय हो गया , सांसारिक वस्तुएं उनके मन को मोह ना सकीं ।

और तब बहुत वर्षों के बाद,

इस सृष्टि के एकमात्र स्वामी भगवान् वृषभध्वज, अपने महान् तपोमय स्वरूप के साथ प्रकट हुए । उस समय काल का वेग रुक गया, दिशाएं समाप्त हो गई ।

मानों, पंचभूतों से परे जो महादेव हैं, उन्होंने अपनी इच्छा से पांचभौतिक जगत में अपने स्वरूप को दर्शाया।

श्री श्याम बाबा गुरु जी की कुटिया पर एक सुबह

और फिर एक शरद की सुबह हुई , जब हरी-हरी दूर्वा के अग्र-भाग पर लगी हुई ओस की बूंदे, सूरज की किरणों से सात रंगों को धारण कर रही थी , जब मन्द-मन्द बहती हुई वायु, सभी पशु-पक्षियों और मनुष्यों के शरीरों में नए उत्साह का संचार कर रही थीं,

 जब हरे रंग के घोड़ों से जुते स्वर्णरथ पर बैठने वाले , हजारों किरणों वाले , वे हेमपुरुष भगवान् सूर्य उदित हो रहे थे, तब हनुमत्-धाम से निकल कर कोई त्रिपुंडधारी पुरुष , उपवन में से शिव की पूजा के लिए गुलाब के फूल तोड़ रहा था। और उधर श्रीबाबागुरु जी वेदांत-सूत्रों की व्याख्या कर रहे थे, जिसे वहां बैठे हुए कई दंडी स्वामी और अनेक छात्रगण सुन रहे थे।

बाबा रामदेव के लिए संस्कृत-श्लोकात्मक पत्र

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।। योगगुरवे स्वामि-रामदेवाय पत्रम् ।।

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शास्त्राचारपथप्रवर्धितगुरुं नानासुशिक्षाप्रदं
लोकाचारयुतं तथात्मपथिकं कल्याणसंदर्शिनं
श्रीमद्भारतभूप्रियं प्रियकरं प्रेमैकबोधप्रदं
योगाचार्यपदप्रतिष्ठितगुरुं श्रीरामदेवं नुम: ।।१।।

यो योगस्थितमानसोsपि जनताकल्याणकार्ये रत:
धृत्त्वा वित्तयशोगृहाणि पुरुषस्तेभ्य: पृथक् तिष्ठति
यो भोगे समुपस्थितेsपि विरतो ब्रह्मात्मनिष्ठस्सदा
तं योगर्षिगुरुं नुमो जगति वै पातंजलस्थापकम् ।।२।।

के ते वाssत्मसुखं विहाय पुरुषा: लोकाय सौख्यप्रदा:
के वित्तेषु निमज्जिता न रमणीरक्ता भवन्तीव वा
नैरोग्यं ददतीति संयमपरा के सद्गुणप्रेरका:
सर्वेषामिदमेकमुत्तरमहो श्रीरामदेवा हि ते ।।३।।

भो भो व्याकरणप्रिय! श्रुतिविदां मान्यश्श्रुतिश्रीयुत!
श्रीमान्सज्जनवर्धनाग्रसरणोsस्मच्छास्त्रसंरक्षक!
भो विद्वज्जनवित्तमानकरण! ब्रह्मत्त्वविख्यापक!
जीवेद्वर्षशतं भवान् भुवि सदा श्रीरामदेवो गुरु: ।।४।।

त्वं यज्ञप्रिय ! वेदतत्त्ववदनो धीमज्जनैरर्चित:
त्वं कारुण्यनिधिर्दयार्द्रहृदयस्त्वं चार्यमार्गार्चक:
धत्से योगिशिरोमणे! स्वहृदये नैवाभिमानं क्वचित्
तस्मात् त्वां प्रणमामि भो यतिवर! त्वं वै शतं जीवतात् ।।५।।

किं किं चाद्य वदानि ते हि मतिमन् धूर्ता सुमानं गता: 
ये वै निष्कपटास्त एव सकलैर्दुष्टैस्सदा लुण्ठिता:
राजानोsपि धनं ददत्यपि, च ये हाडम्बरं कुर्वते
विद्वान्सं सरलं न कोsपि कविताभूषं समालिङ्गति।।६।।

केचित्संस्कृतसुप्रचारकरणायार्थं मुदा भुञ्जते
केचिच्चापि पदप्रतिष्ठितजना: आत्मीयमायुञ्जते
हा हा निश्छलतोच्छलज्जलरव: कस्मिञ्जने गुञ्जति
दृष्ट्वैतत्कविताsपि शोचति कवे:, धैर्यं न को मुञ्चति ।।७।।

केचिच्चाटुवचो ब्रुवन्ति धनिनामग्रे प्रलब्धुं धनम्
केचिद्यान्ति पदं द्रुतं , कुलपते: पादावलेहादिह
विक्रीणन्ति चरित्रमेव च परे भोगाय च प्रत्यहं
नैष्कापट्यविलुप्तिरद्य सततं संलोक्यते चाभित:।।८।।
(मन्ये भूतलवास एव ह कवे: नाद्योचितं वर्तते।।)

श्रीमन्! योगविबोधकारिपुरुष! त्वं सत्पथे वर्तसे
नैषा चाद्य तवोन्नतिश्च कुजनेभ्यो रोचते कर्हिचित्
तस्मात्ते , भवतां समुक्तवचसामन्यार्थविज्ञापनात्
सर्वत्राsपयश:प्रसारणरता: धास्यन्ति किं तेsशुभम् ?।।९।।

योsयं चाद्य हिमांशुरित्यभिहितो गौडश्च पत्रं लिखेत्
सोsयं काव्यविलासकारिपुरुषैर्ज्ञेयो मनोमोदक:
नाsहं विज्ञसभासु यामि मतिमन्! जानाति को मादृशम्
पद्यैरुल्लसितैस्सुगन्धितसुमैर्ग्रन्थामि मालां च ते।।१०।।

क्व रामदेवो भुवि योगिराड् हो
हिमांशुगौडो द्विजराट् क्व लोक्य:
हृज्जात-भावाश्रितकाव्यवल्लीं
तनोमि पद्मालयसौख्यमल्लीम्* ।।११।।

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*पद्मालयस्य सौख्यं मल्लीत्याख्यं पुष्पम् , अथवा मल्ली चन्द्रिकेति ज्ञेया ।

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प्रेषको हिमांशुर्गौडो लेखनसमयो दिनांकश्च - ०२:०८ मध्याह्ने, २८/०९/२०१९

गाजियाबादस्थे गृहे।

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वाल्मीकि रामायण सुंदर कांड में चन्द्र उदय वर्णन

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स पाण्डुराविद्धविमानमालिनीं महार्हजाम्बूनदजालतोरणाम्।
यशस्विनीं रावणबाहुपालितां क्षपाचरैर्भीमबलैस्सुपालिताम्।। (वाल्मीकि
रामायण, सुंदर कांड, 2/56)

परस्पर चिपके हुए सफेद ऊँचे महलों रूपी माला वाली, बहुमूल्य सोने की जालियों से सजे तोरणों वाली, बहुत बलशाली क्षपाचर अर्थात् रात्रिचर राक्षसों और रावण के बाहुओं द्वारा पालित लङ्का में वे (हनूमान् जी) प्रवेश कर गये।

चन्द्रोपि साचिव्यमिवास्य कुर्वंस्तारागणैर्मध्यगतो विराजन्।
ज्योत्स्नावितानेन वितत्य लोकानुत्तिष्ठतेनेकसहस्ररश्मिः।। (वारासुका 2/57)

सहस्र किरणों वाले चन्द्रमा भी तारागणों के मध्य विराजमान होकर सभी लोकों पर अपनी चाँदनी का चँदोवा ताने हुए हनूमान् जी के सहायक- से होकर उदित हो गये।

शङ्खप्रभं क्षीरमृणालवर्णमुद्गच्छमानं व्यवभासमानम्।
ददर्श चन्द्रं स कपिप्रवीरः पोप्लूयमानं सरसीव हंसम्।।(वारा.सुका. 2/58)
वानरप्रवीर हनूमान् जी ने शङ्ख की कान्ति वाले, दूध और मृणाल के रंग वाले चन्द्र को आकाश में इस प्रकार भासमान देखा कि मानो किसी सरोवर में कोई हंस तैर रहा हो।

ततः स मध्यंगतमंशुमन्तं ज्योत्स्नावितानं मुहुरुद्वहन्तम्।
ददर्श धीमान् भुवि भानुमन्तं गोष्ठे वृषं मत्तमिव भ्रमन्तम्।।(5/1)

उसके बाद, धीमान् हनूमान् ने गोशाला के भीतर भ्रमण करते हुए मतवाले साँड़ के समान बार-बार चाँदनी का वितान ताने आकाश के मध्य तारागणों के बीच विचर रहे चन्द्रदेव को देखा।

लोकस्य पापानि विनाशयन्तं महोदधिं चापि समेधयन्तम्।
भूतानि सर्वाणि विराजयन्तं ददर्श शीतांशुमथाभियान्तम्।।(5/2)

शीतल किरणों वाले शीतांशु चन्द्रदेव लोकों के पाप का विनाश कर रहे हैं, महोदधि में ज्वार उठा रहे हैं, सभी प्राणियों को प्रकाशित कर रहे है और ऊपर की उठ रहे हैं- ऐसे चन्द्र को हनूमान् जी ने देखा।

या भाति लक्ष्मीर्भुवि मन्दरस्था यथा प्रदोषेषु च सागरस्था।
तथैव तोयेषु च पुष्करस्था रराज सा चारुनिशाकरस्था।।(5/3)

पृथिवी पर मन्दराचल में, सान्ध्यवेला में सागर में, जल में स्थित कमल में जो लक्ष्मी जैसे सुशोभित होती हैं, वैसे ही चन्द्रमा में शोभायमान थीं।

हंसो यथा राजतपञ्जरस्थः सिंहो यथा मन्दरकन्दरस्थः।
वीरो यथा गर्वितकुञ्जरस्थश्चन्द्रोपि बभ्राज तथाम्बरस्थः।।(5/4)

जैसे चाँदी के पिञ्जड़े में हंस, मन्दराचल की कन्दरा में शेर और मतवाले हाथी पर सवार वीर सुशोभित होते हैं, वैसे ही आकाश में स्थित चन्द्रमा शोभायमान थे।

स्थितः ककुद्मानिव तीक्ष्णशृङ्गो महाचलश्श्वेत इवोर्ध्वशृङ्गः।
हस्तीव जाम्बूनदबद्धशृङ्गो विभाति चन्द्रः परिपूर्णशृङ्गः।।(5/5)

जैसे तीखे सींगों वाला साँड़, ऊँचे श्वेत शिखर वाला महान् पर्वत (हिमालय), और सोने से जड़े दाँतों वाले हाथी-ये सब सुशोभित होते हैं, वैसे ही हिरण के पूरे-पूरे शृङ्गों के चिह्न से चन्द्रदेव विशेष रूप से सुशोभित हैं।

विनष्टशीताम्बुतुषारपङ्को महाग्रहग्राहविनष्टपङ्कः।
प्रकाशलक्ष्म्याश्रयनिर्मलाङ्को रराज चन्द्रो भगवान् शशाङ्कः।।(5/6)

शीतल जल और तुषार (पाला) के संसर्ग के जिनका दोष नष्ट हो गया है, महाग्रह सूर्य की रश्मियों को ग्रहण करने से अन्धकार रूपी कीचड़ को जिन्होंने नष्ट कर दिया है, प्रकाश-रूपी लक्ष्मी के आश्रय होने से जिनका धब्बा भी निर्मल दिख रहा है, ऐसे भगवान् शशाङ्क चन्द्र आकाश में विराजमान हुए।

शिलातलं प्राप्य यथा मृगेन्द्रो महारणं प्राप्य यथा गजेन्द्रः।
राज्यं समासाद्य यथा नरेन्द्रस्तथा प्रकाशो विरराज चन्द्रः।।(5/7)

जैसे शिलातल पर बैठा शेर, महान् युद्ध में पहुँचा हाथी और राज्य पाकर नरेन्द्र (राजा) सुशोभित होते हैं, वैसे ही प्रकाशमान चन्द्रदेव की शोभा मुखरित हो रही है।

प्रकाशचन्द्रोदयनष्टदोषः प्रवृद्धरक्षःपिशिताशदोषः।
रामाभिरामेरितचित्तदोषः स्वर्गप्रकाशो भगवान् प्रदोषः।।(5/8)

प्रकाशमान् चन्द्र के उदय होने से जिनका अन्धकार रूपी दोष नष्ट हो गया है, राक्षसों के मांसभक्षण जैसे दोष बढ़ गये हैं, रमणियों के चित्तदोष प्रेरित हो गये हैं, ऐसे में भगवान् प्रदोष (प्रदोषकाल) स्वर्ग के समान प्रकाशित (सुशोभित) हो गया है।

True Humanity foundation, Ghaziabad

http://www.truehumanityngo.com/

Our institution is always ready and ready for the universal conservation and promotion of nature.

Planting of trees, river safety, mountain protection, etc. are the main features in nature conservation and promotion.

If you look at the perspective of culture, then the Indian diverse arts, folk dance, folk songs, regional language practices, protection of regional language and tradition, legislative beliefs etc.

By considering the scientific aspect and practical aspect of the customs of every caste, tribe of India and encouraging it in the proper manner.

It is an organization working for the welfare of the entire humanity.

Our thinking is global and not about any caste, community, class etc. but for the entire human race.

Although our foundation is also keen in the all-round development of India's diverse cultures and Sanskrit language.

And to the extent possible, the organization working for culture and Sanskrit is also ready to support the individual or community.

In a global perspective, it is the specific goal of this institution to alleviate the suffering of every human and establish harmony everywhere.

Our organization is committed to provide assistance in any capacity to overcome any kind of humanitarian disaster in any corner of the world.

This institution also has a special vision for the fact that the human beings of the entire earth should be like each other with respect, harmony, brotherhood and family.

Since Sanskrit language is ancient Indian language and is an invaluable heritage of Indian culture, this institution is also trying to preserve and promote this language.

The Vedas, scriptures and Puranas, Upanishads etc. are rooted in Sanskrit language, so our institution plans to run the scheme for teaching and studying those scriptures and Vedas.

Keeping in mind the convenience of all people, not only visually, but also through the medium of internet, true humanity Foundation organization is trying to recognize the diverse dimensions of Sanskrit language to the people.

The study of grammar scripture literature astrology philosophy Ved Vedang etc. in Sanskrit is also our institution for discharging, preserving, promoting Sanskrit Hindi Urdu etc. related poetic tradition, for the study, research and writing.

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आश्रम खोलना चाहता हूँ : हिमांशु गौड

स्वामी जी! एक जिज्ञासा है जो मैं आपसे बोलना चाहता हूँ,
जन-जन में धर्म का रस घोलना चाहता हूँ,
हर एक मामले को वेदों की दृष्टि से तोलना चाहता हूँ ,
अगर आप आज्ञा दें, तो मैं एक आश्रम खोलना चाहता हूँ ।।1।।

वहाँ के बच्चे मोटी सी चुटिया रखेंगे,
सदा अपने पास ताँबे की लुटिया रखेंगे,
रहनें के लिए बनाकर कुटिया रखेंगे,
ऐसा अहोक्रम खोलना चाहता हूँ,
अगर आप कमण्डल दिलावें,
तो मैं एक आश्रम खोलना चाहता हूँ ।।2।।

वहाँ सबके मोटे-मोटे पेट होंगे,
वे निमन्त्रण में कभी नहीं लेट होंगे,
उन्हें काम नहीं होगा कोई दूजा,
खूब घण्टी बजा-बजाके करेंगें पूजा
श्राद्धभोजी परम्परा का अभिक्रम खोलना चाहता हूँ,
अगर आप 5 पूड़ी और खा सकें
तो मैं आश्रम खोलना चाहता हूँ ।।3।।

शादी-ब्याह नामकरण में लोग उन्हें ही बुलाएंगे,
बड़ी श्रद्धा से उनके चरण धुलाएंगे,
कथाओं द्वारा, असली धर्म का स्वरूप जानेंगे,
तभी तो लोग उन्हें मानेंगे,
सरल-विप्र-सम्मान का पुनःक्रम खोलना चाहता हूँ,
अगर आप जाप कर चुके
तो मैं आश्रम खोलना चाहता हूँ ।।4।।

कुछ शास्त्र-मार्ग के गामी हों, कुछ होंवें अवधूत
जिनके मन्त्रों को सुनकर के भागेंगे सब भूत
पौराणिक-धाराओं में जो हो जाएँ संस्यूत
ऐसा एक शिवक्रम खोलना चाहता हूँ,
अगर आप पूजा कर चुके ,तो मैं एक आश्रम खोलना चाहता हूँ।।5।।

वहाँ के ब्राह्मणों को पण्डिताई का बढिया ज्ञान होगा
हर भण्डारें में उनका सम्मान होगा
तेहरावनी भी लोग उन्हें ही खिलवाएंगे,
हर दावत में उनको ही बुलवाएँगे
ऐसा एक भोजक्रम खोलना चाहता हूँ,
अगर आप लड्डू खा चुके,
तो मैं एक आश्रम खोलना चाहता हूँ।।6।।

किसी भी विषय में नहीं होंगे कच्चे
दिल के साफ और मन के सच्चे
वेद और व्याकरण में पारङ्गत होंगे जहाँ के बच्चे
ऐसा एक परिश्रम खोलना चाहता हूँ,
अगर आप अनुमोदन करें तो,मैं एक आश्रम खोलना चाहता हूँ ।।7।।

जहाँ रोज रुद्र के मन्त्र पढे जाएँगें,
तपस्याओं के नयें प्रतिमान गढे जाएँगें,
नये विषयों में भी छात्र आगे बढे जाएँगें,
धर्म के लिए युद्ध लड़े जाएँगें,
ऐसा एक अनुक्रम खोलना चाहता हूँ,
अगर आप त्रिपुण्ड्र लगा चुके
तो मैं एक आश्रम खोलना चाहता हूँ ।।8।।

आजकल दुष्टों ने बड़ा आतङ्क मचा रक्खा है,
पौराणिक लोगों पर हा, डंक गड़ा रक्खा है,
पूरे ही राष्ट्र,धर्म पर कलङ्क अड़ा रक्खा है
इन पाप-कर्मों का अन्त खोलना चाहता हूँ,
अगर आपने त्रिशूल उठा लिया,
तो मैं एक आश्रम खोलना चाहता हूँ ।।9।।

Ny anti-panahintsika dia siantifika lavitra indrindra teo alohanay

Ny anti-panahintsika dia siantifika lavitra indrindra teo alohanay, voatery niala sasatra sy voatery niverina tamin'ny làlan'izy ireo manokana.

1. Mifindra avy amin'ny vilany tany misy fitaovana vy sy plastika ary avy eo noho ny tahotra ny homamiadana ho an'ny vilany.

2. Mifindra avy amin'ny ankaviana mankany amin'ny sonia ary avy eo mankany amin'ny Than Scanning.

3. Esory ny patalanao avy amin'ny akanjo tsotra miakanjo mba hanadio sy hanindrona akanjo ary avy eo amin'ny anaran'ny lamaody.

4. Manintona ny landihazo amin'ny tarylene, tarycott ary miverina amin'ny landy.

5. Matahotra ny fiainana amin'ny fahasarotana, ny famakiana ary ny fanoratana ary avy eo manao ny MBM IIM handatsaka hatsembohana amin'ny fambolena voajanahary.

6. Miverena amin'ny sakafo voajanahary ary feno ranom-boankazo ary avy eo amin'ny minara voajanahary mba hisorohana ny aretina.

7. Tsy mampiasa zavatra taloha sy tsotra, marika ary avy eo miakatra amin'ny antikety amin'ny farany rehefa feno.

8. Misakana ny ankizy tsy hilalao amin'ny tany amin'ny alàlan'ny otrikaretina, ary avy eo manary azy ireo amin'ny alàlan'ny fanakatonana azy ireo ao an-trano ary mamahan-tany azy ireo amin'ny anaran'ny fitomboan'ny tsy fahampiana raha vao fantany ny…

9. Avy any an-tanàna, alaala, mankany disco sy manaitra ary mihazakazaka ary mihazakazaka ary avy eo an-tanànan'ny tanàna mankany amin'ny tanànan'ny Jungle ho fiadanan-tsaina sy fahasalamana.

Izany dia mitondra amin'ny fanatsoahana hevitra fa nomen'ny natiora tsara kokoa noho ny nomen'ny teknolojia.

Ajay Hind Jai India

Our elders were scientifically far ahead of us

Our elders were scientifically far ahead of us, having to give up tired and have to return to their own path.

1. Moving from pottery to steel and plastic utensils and then again from the fear of cancer to pottery.

2. Moving from thumb to signatures and then to Thumb Scanning.

3. Tear off your pants from tattered plain clothes to clean and pressed clothes and then in the name of fashion.

4. Pulling the cotton with tarylene, tarycott and then back to cotton.

5. Worried about life with difficulty, reading and writing and then doing IIM MBA to shed sweat on organic farming.

6. Return to natural food and packed juices and then again to natural mines to avoid diseases.

7. Not using old and plain things, branded and then finally landing on antiques when you are full.

8. Preventing children from playing in the soil by infection, and then making them laggards by shutting them in the house and feeding them with soil in the name of increasing immunity once they become aware ....

9. From village, jungle, to disco pub and dazzling and running world and then coming from the city to Jungle village for peace of mind and health.

 This leads to the conclusion that nature had given better than what technology had given.

Salute Hind salute India.

Demonstrasyon ng iskolar sa kapistahan ng mga patay

Ang bagay ay sa taong 2008, Uttar Madhyama Second Block (Class 12).
Nagpunta kami sa isang ikalabing-isang hapunan.
Doon bago ang ikalabintatlo,
Ang may kamag-anak na patay na kamag-anak ay kumuha ng isang plato,
At sa harap ng lahat ng labing-tatlong Brahmins, kumuha siya ng isang plato.
At ang lahat ng mga Brahmins ay kukuha ng isang piraso ng damo mula sa simula ng kanilang pagkain sa plato, tulad ng damo,
At pupunta siya para sa baka ng damo.

Kaya't kapag ang Tehravani ay dating kumain, pagkatapos ay nauna nang nakikipagkumpitensya sa mga labintatlong Brahmins upang ipakita ang schism!

Sa organisadong programa, may nagsabi na ang resolusyon ay darating pa!
Sinasabi ng ilan na mayroon pa ring huling bahagi ng gawain ng namatay!
May nagresolba sa pamamagitan ng pagtatanong sa pangalan ng mga patay!
May isang taong nagtanong sa kanyang gotra at magdagdag ng ninuno sa halip na multo!

Ang isang Brahmin ay naniniwala na ang pagkain ng Tehravani ay isang napakagandang gawa!

Ito rin ay propaganda sa pamayanan ng isang Brahmin
Na kung dalhin natin ang Upa (Kanda) ni Chita,

At sa pamamagitan ng mga butas sa loob nito, panoorin ang pagkain ng mga Pandits
Kaya sa mga Brahmins, mayroon kami
Ang taong patay na iyon, kasama ang Brahmins, ay mukhang pagkain din!

Ang ilan sa mga maling pagkakamali ay kumalat din sa mga taong walang alam.

Ngunit ito ay totoo,
Na ang namatay ay kumakain ng pagkain sa pamamagitan ng Brahmins.

At naliligo ng Brahmins ang mga Ganges at umawit ng Gayatri 10000 beses upang maiwasan ang planeta patungo sa pagkain na Shraddha, kung gayon maaari nilang madala ang pagkain na Shraddha.

Ngunit mayroong ilang mga Brahmins na kumain ng daan-daang Tehravani,
Ngunit huwag kang umawit!

Ang pagkatalim ng mga mukha ng naturang Brahmins ay nawasak, at mayroong pagkamalas.

Ang isa sa amin ay kasama si Bhiksanand!
Siya ay masigasig na magpakita ng scholarship.
Ngayon, sa sandaling sinabi niya sa hukom (na kalbo) sa isang ika-labintatlo - "Ngayon kumuha ka ng isang maliit na plato at lumiliko, ilalagay namin ang mga gogras"!
Si Jajman ay medyo malubhang at sobrang kaalaman sa uri ng tao,
Sinabi niya - "Alam din namin ang Pandit ji!" Ngunit bago mo i-configure ang patay na tao sa iyong katawan,
At kinakailangan ding magnilay sa namatay. "

Pagkatapos nito ay sinabi sa kanya ni Acharya Peturam Ji ng ikalabintatlo - "Manatiling tahimik ka! Hindi tama na magpakita ng scholarship sa lahat ng dako!"

importance de Havan

importance de Havan .......

Un scientifique nommé Trelle of France a effectué des recherches sur l'incendie. Dans lequel ils ont appris que le havan se faisait principalement sur du bois de manguier. Lorsque le bois de manguier brûle, un gaz appelé aldéhyde formique est produit, qui tue les bactéries dangereuses et les bactéries et purifie l'environnement. Après cette recherche, les scientifiques ont appris à connaître ce gaz et à le fabriquer. Ce gaz est également produit lors de la combustion de Jaggery.

(2) Dans une étude menée sur le havan par un scientifique nommé Toutik, il a été découvert que si on reste dans le havan pendant une demi-heure ou s'il y a contact avec la fumée de l'encens, la bactérie qui transmet des maladies dangereuses comme la typhoïde meurt également. et le corps devient propre. est.

(3) Conscients de l’importance du havan, les scientifiques de l’Institut national de recherche botanique de Lucknow ont également effectué une recherche pour déterminer si l’atmosphère était purifiée par le havan et si la bactérie était détruite. Il texto. On le trouve en brûlant et en brûlant le brûleur d'encens décrit en ce qu'il détruit le virus. Ensuite, il a également travaillé sur différents types de fumée et a constaté qu'en brûlant seulement 1 kg de bois de manguier, les virus présents dans l'air ne diminuaient pas beaucoup, mais dès qu'une livre de feu y était allumée, en moins d'une heure. a été brûlé Les niveaux de bactéries ont diminué de 96%. Pas seulement ceci. Il a en outre testé les bactéries présentes dans l'air de la chambre et a constaté que même 24 heures après l'ouverture des portes de la chambre et que toute la fumée était éteinte, le niveau de bactéries était de 79% inférieur à la normale. Après des essais répétés, il a été constaté que l'effet de cette fumée unique persistait pendant un mois et que le niveau de virus dans l'air de cette chambre était toujours inférieur à la normale, même après 30 jours.

Ce rapport a également été publié dans le document de recherche d’Ethnopharmacology (recherche scientifique d’ethnopharmacologie 2007) en décembre 2007.
Il était écrit dans le rapport que par le biais du havan, non seulement les humains, mais également les bactéries qui détruisent les cultures végétales sont détruits. Grâce à cela, l'utilisation d'engrais chimiques dans les cultures peut être réduite.

Quel est le problème du havan (bois brûlant): -
Le bois de manguier est commun en tant que composé, mais d’autres solutions sont également utilisées à diverses fins. Le Soleil a été identifié comme étant Madar, le Palash de la Lune, le Khair de Mangal, le Chirchida de Mercure, le Peepal de Jupiter, le Sycomore de Vénus, le Shami de Saturne, le Shami de Saturne, le Kusha de Ketu et Ketu.

Le problème de Madar détruit la maladie, celui qui prouve toutes les œuvres de Palash, le peuple de Peepal (les enfants), celui qui rend gloire au sycomore, celui qui détruit les péchés du Shami, la longévité de la Durva et tous les problèmes du Kusha. C'est supposé prouver le désir.

Types de Havya
Chaque saison, il y a différents types d'ambiances dans le ciel. Froid, chaleur, humidité, lourdeur d'air, légèreté, poussière, fumée, neige, etc. L'ordre d'origine, la croissance et l'élimination de différents types d'insectes continuent de défiler. Par conséquent, l'atmosphère est parfois plus saine. Parfois, cela devient malsain. Afin d'éliminer ces distorsions et de créer un environnement favorable, ces médicaments sont utilisés au Havan, ce qui peut bien servir à cette fin.

Argent domestique
Le matériau Hom-dravya ou Havan est ce matériau en combustion qui est versé avec les mantras dans le feu de Yajna (Havan / Home).
(1) aromatique: safran, gélose, tagar, bois de santal, cardamome, noix de muscade, macis
(2) Confirmatoire: beurre fondu, guggul, fruits secs, orge, sésame, noix de coco, miel, riz, etc.
(3) Mishta - Sucre, Chuhara, Vignobles, etc.
(4) Destructeur de maladies - Giloy, noix de muscade, Somavalli Brahmi Tulsi agar jusqu'à indra Jaw Amla Malkangani hartal Tejpatra Priyangu Kesar sandale blanche jatamansi etc.

Les quatre types d’objets susmentionnés devraient être utilisés à Havan. Les nuages ​​de céréales vivrières donnent plus de pluie produisant des céréales. Les pensées sont purifiées avec des substances aromatiques, les substances douces renforcent la santé et apportent la santé à l'organisme. Il convient donc d'accorder la même importance aux quatre types de substances. Si d’autres articles ne sont pas disponibles, alors ce qui peut être trouvé ou seulement avec le sésame, l’orge, le riz peut fonctionner.

Matériaux Common Havan -
Sésame, orge, poudre de bois de santal blanc, agar, tagar, guggul, noix de muscade, cannelle, talispatra, panadi, clous de girofle, grosse cardamome, gola, poignard nagara mautha, orge indra, camphre kachri, amla, giloy, noix de muscade, Brahmi.

importance of Havan,Ritual

importance of Havan.......

A scientist named Trelle of France researched the fire. In which they came to know that the havan is done mainly on mango wood. When mango wood burns, a gas called formic aldehyde is produced which kills dangerous bacteria and bacteria and purifies the environment. Only after this research, scientists came to know this gas and how to make it. This gas is also produced when jaggery is burnt.

(2) In a research conducted on havan by a scientist named Toutik, it was found that if sitting in a havan for half an hour or if there is contact with the smoke of the incense, then the bacteria spreading dangerous diseases like typhoid also die and the body becomes clean. is.

(3) Seeing the importance of havan, scientists of the National Institute of Botanical Research, Lucknow also did a research on whether the atmosphere is purified by the havan and the bacteria is destroyed or not. He texts. It is found in burning and burning of the incense burner described in that it destroys the virus. Then he also worked on different types of smoke and saw that just by burning 1 kg of mango wood, the viruses present in the air did not decrease very much, but as soon as one pound of fire was put on it, within one hour it was burnt Bacteria levels declined by 96%. Not only this. He further tested the bacteria present in the air of the chamber and found that even 24 hours after opening the doors of the chamber and all the smoke was out, the bacteria level was 79 percent below normal. After repeated tests, it was found that the effect of this one-time smoke lasted for one month and the virus level in the air of that chamber was still less than normal even after 30 days.

This report has also appeared in the research paper of Ethnopharmacology (resarch journal of Ethnopharmacology 2007) in December 2007.
It was written in the report that through havan, not only humans, but also the bacteria that destroy vegetation crops are destroyed. Due to which the use of chemical fertilizer in crops can be reduced.

What is the problem of havan (burning wood): - 👇
Mango wood is common as a compound, but other solutions are also used for various purposes. The Sun has been identified as Madar, Moon's Palash, Mangal's Khair, Mercury's Chirchida, Jupiter's Peepal, Venus's Sycamore, Saturn's Shami, Saturn's Shami, Rahu Durva's and Ketu's Kusha's.

The problem of Madar destroys the disease, the one who proves all the works of Palash, the people of Peepal (children), the one who gives glory to the sycamore, the one who destroys the sins of the Shami, the longevity of the Durva and all the problems of the Kusha. It is supposed to prove desire.

Types of Havya
Each season there are different types of atmospheres in the sky. Cold, heat, moisture, heaviness of air, lightness, dust, smoke, snow etc. The order of origin, growth and elimination of different types of insects keeps on going. Therefore, the atmosphere is sometimes healthier. Sometimes it becomes unhealthy. In order to remove such distortions and create a favorable environment, such medicines are used in havan, which can serve this purpose well.

Home money
Hom-dravya or Havan material is that burning material which is poured along with mantras in the fire of Yajna (Havan / Home).
(1) Aromatic: Saffron, Agar, Tagar, Sandalwood, Cardamom, Nutmeg, Mace
(2) Confirmatory: melted butter, guggul, dried fruits, barley, sesame, rice honey coconut etc.
(3) Mishta - Sugar, Chuhara, Vineyards etc.
(4) Disease destroyer - Giloy, nutmeg, Somavalli Brahmi Tulsi agar til til Indra Jaw Amla Malkangani hartal Tejpatra Priyangu Kesar white sandal jatamansi etc.

All the above four types of things should be used in Havan. The clouds of food grains give more grain-producing rain. Thoughts are purified with aromatic substances, sweet substances reinforce health and provide health to the body, so all four types of substances should be given equal importance. If other items are not available, then what can be found or only with sesame, barley, rice can work.

Common Havan Materials -
Sesame, barley, white sandalwood powder, agar, tagar, guggul, nutmeg, cinnamon, talispatra, panadi, cloves, big cardamom, gola, dagger nagara mautha, indra barley, camphor kachri, amla, giloy, nutmeg, Brahmi.

श्रीवाचस्पतिमिश्रेभ्य: पत्रम् - हिमांशुर्गौड:

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वाचस्पते ! कुलपते ! ‌‌‌बुध! मिश्रवर्य!
नूनं समस्तजनतासुखदायितत्त्वं
धृत्त्वा चरेदथ भवानपि संस्कृतश्री-
संवर्धनाग्रसरणो गणमान्य! भाति।।१।।

श्रीमन् ! हिमांशुरिति यो लिखतीह पत्रं
सोsस्मत्पुराणपुरुषैर्द्युतिलब्धमोदो
गौडो गिरैकशरणो गिरिजापतिं च
स्मृत्त्वा, समस्तसुखतामिव याति सद्य:।।२।।

श्रीसंस्कृतोल्लसितवाक्स्रवितामृतानि
पातुं , समुत्सुकजनो भ्रमतीह चित्तैर्-
दृष्ट्वा हि कंचिदतिशिष्टविशिष्टभाव-
पुष्पं, द्विरेफ इव वा हृदि हृष्टरूप:।।३।।

कुत्र भ्रमानि मुहुरेव किमुत्सृजानि
किं शब्दरूप इव वा करवाणि वायौ
भ्रान्तोsप्यदृश्य इव वा मनसां विरूपै:
संलोकते क्वचिदनाप्तसुवर्णलोकान्।।४।।

कस्मै निवेदयतु वा हृदि जातभावान्
कं ध्येयमत्र  पुरुषोsपि यथार्थयेद्वा
वार्तामनेककुसुमोच्चयभूगतां क:
रम्यां पिबेदथ सुधामिति निश्चित: कै:।।५।।

उत्तरे सुप्रदेशेsस्मिन् संस्कृतोद्धारकारणै:।
प्रचाराचारसंचारा: भ्रमन्ति भवतां जना:।।६।।

कुत्रचित्पाठनं कुर्याच्छोभायात्रा क्वचिच्चरेत्।
पठेयुस्संस्कृतं सर्वे ध्येय इत्येव नापर:।।७।।

गृहे गृहे गिरा दैवी स्याल्लक्ष्यं हृदि संधरेत्।
सर्वदा संस्कृतेनैव भाष्यतां हास्यतां जनै:।।८।।

कुत्रचिच्चायचर्चा स्यात्क्वचित्संस्कृतमेलनम्।
कवितागायनं चैव प्रतियोगित्त्वकारणम्।।९।।

बालेषु छात्रसंघेषु प्रचारोsस्य विधीयताम्।
तेनैव संस्कृतोत्कर्षश्चित्ते चैतन्निधीयताम्।।१०।

श्रीमन् ! यूट्यूबमार्गेण शिक्षा संस्कृतसारिणी।
द्रुतं सौष्ठवमापन्ना संसारे सुलभा भवेत्।।११।।

मयापि स्वीयकाव्यानि संस्कृतच्छन्दसां चयै:।
दृश्यश्रव्यस्वरूपेण स्थापितानि यथा तथा।।१२।।

कार्यार्थं गतवान् प्रयागनगरे कुम्भोत्सवे श्रीजले
स्नातुं , तत्र विराजितो शतमखैर्युक्तो महामण्डप:
यत्र श्रीकरपात्रयत्यभिसृतं धर्मादिसम्भाषणं
जातं, त्र्यम्बकचेतनेश्वरयतेस्तत्रैव होराद्वयम्।।

स्थित्त्वा दर्शनमालभीति भवतो शिष्यैर्वृतस्याsध्वरे
देवीवाक्चरणो भवानिति ततो ज्ञात्त्वा जनैर्निर्गत:
स्थानं स्वं , क्व चरेद्द्विजोsपि झटिति श्रौतार्थदं सत्फलम्
ये चाद्यापि कलौ सुरार्चनरता: धन्या: हि ते सज्जना:।।१३।।

अधुना परिवारेषु प्रेममात्रं न दृश्यते।
धनार्थं धावमानाश्च यन्त्रवद्भान्ति मानवा:।।१४।।

सोदरौ च मिथश्शत्रू जातौ सम्पत्तिकारणै:।
माता पिताsधुना पुत्रैर्गण्येते नहि कुत्रचित्।।१५।।

गुरुशिष्यसुसम्बन्धो नष्टो, मैत्री परस्परम्।
वित्तमाश्रित्य जायन्ते विवाहा:, न गुणाश्रिता:।।१६।।

विप्रकन्यापि शूद्रेण पित्रा नूनं विवाहिता।
सर्वकारीयवृत्तिश्चेत् जातिश्चापि न लोक्यते।।१७।।

सुशीलोsपि युवा विद्वान् सुन्दरश्च गुणान्वित:।
अनूढस्सीदतीवाद्य अल्पवित्तश्च चेद्भवेत्।।१८।।

अश्वत्था: न तथैवाम्रा: निम्बा: नष्टा पुरेष्वपि ।
सर्वत्र मृत्युदं वायौ वाहनाद्यै: प्रदूषणम्।।१९।।

भूजलस्तरहानिश्च तापमानाभिवर्धनम्।
हिमखण्डा: गलन्तीव नद्यो नश्यन्ति भारते।।२०।।

महिष्यश्चाप्यजा: गावो विलुप्ता: नगरेषु हा।
ग्रामेष्वेता: न सर्वत्र, लोक्यन्ते चैव कुत्रचित्।।२१।।

दुग्धं घृतं न तक्रं वा कुत्रापि लभ्यते मधु।
लुप्तप्राया: प्रजायन्ते भैषजानि वनस्पति:।।२२।।

मच्चित्ते हि महाचिन्ता प्रादुर्भूता विलोक्य तत्।
कथं जीवनमद्धा  हा प्राणिनां स्यात्सुरक्षितम्।।२३।।

कृषियोग्यासु भूस्वद्य भवनानि महान्ति च।
निर्मीयन्ते गृहाण्येवं कृषिहानिर्भवेत्तत:।।२४।।

जनसंख्याप्रवृद्ध्या वा फलान्यन्नान्यपांसि हा।
नश्यन्ति द्रुतवेगेन कोsप्यत्र चिन्तितो नहि।।२५।।

विकासो वा विनाशो वा किं ब्रूमो वयमत्र च।
लाभा: न्यूना: हि विज्ञानैर्विनाशस्सर्वतोsधिक:।।२६।।

प्रकृतिं यो विनश्येच्चेत् तं प्रकृतिर्विनश्यति।
अज्ञात्वा नियमं चेमं विज्ञानी नाशतत्पर:।।२७।।

गंगा गोदावरी नष्टा कालिन्दी च सरस्वती।
धर्मकर्माणि नष्टानि जनानां हृदयानि च।।२८।।

उद्घाटनाय मनसि प्रभवेद्विचार:
सच्छात्रभृद्गुरुकुलं प्रकृतिश्रितं च
वृक्षादिरोपणरता: जलरक्षिणश्च
स्युर्यत्र गोप्रियजनाश्शिवशास्त्रमग्ना:।।२९।।

मित्रैरपीह बहुधाsथ समर्थितोsस्मि
अध्यापनादिगतिभि: परिहर्षितोsस्मि
संरक्षणाय बहवस्सुहृदो नियुक्ता:
वित्तैकवाप्तिरिव वाsल्पतमत्त्वमेति।।३०।।

वांछामि चैव मतिमन् सुरवाग्भिरेवं
सम्भाषणेषु कुशला: प्रकृतेस्सुरक्षां
कुर्युस्तथा विषयमेतदधीत्य शोधै:
ग्रामेषु चापि नगरेषु निबोधयेयु:।।३१।।

यद्राजनीतिगतमेव विशिष्टतथ्यं
किं सर्वकारकृतलोकहितं सुकार्यं
राष्ट्रेsधुना भवति किं त्विह जाग्रताश्च
स्युस्संस्कृतेन गिरया जनबोधकास्ते।।३२।।

इत्थं ममास्ति सुरवाक्शरण! प्रसाद्यश्-
श्रीकप्रदार्थ इव कश्चिदहो प्रमोद्यो
नानूतनोsपि विषयो प्रकृतिप्रियश्च
यश्चाद्य पत्रदिशया विनिवेदितस्ते।।३३।।

हारित्यमेव परिकल्पयितुं प्रयत्नो
पत्रैश्च संस्कृतसरैस्सरति द्विजोsसौ
भावश्रियं च विदधामि बुधेभ्य एवं
काव्यादिमार्गपथिको लभतां शिवश्री:।।३४।।
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प्रेषको हिमांशुर्गौडो
लेखनसमयो दिनांकश्च - ११:०५, गुरुवासर:,२२-०५-२०१९ चायपानानन्तरम्।
स्थानम् - गाजियाबादस्थे गृहे।

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